【简牍释文】
【读简有得】
该简1990年出土于敦煌悬泉置遗址，长22.6厘米、宽0.9厘米、厚0.2厘米，上下完整，红柳材质。简文大意为：悬泉置有传马一匹（驿站所用的马），青色与赤色相间，身体左侧有烙马印，年龄九岁，高五尺六寸，名为蒙华。在建昭二年（公元前37年）十二月丙申日病死，其骨肉卖得二百一十钱。此简为传马骨肉买卖文书，现藏甘肃简牍博物馆。
传马在病死后，骨肉皮毛会进行处理售卖，所得银钱将入库。这种将政府资产通过市场以金钱形式回流的处理方式，在西北汉简中发现了大量实例。西北地区的驿置机构有相当严密的传马管理机制，从传马的接收、喂养到劳作、患病、病逝后的处理，都有相应的文书留存在册。
悬泉置出土有传马日作簿以记录传马的工作情况；有疾病爰书类文书，来记录马匹的病症及治疗情况；有传马病死爰书表明马匹死亡后需进行勘验，要留存其身体完好的记录；还有传马骨肉买卖文书，记录马匹骨肉售卖的情况。可见汉代西北地区文书行政的普及程度及马匹管理制度的严格。
高台骆驼城苦水井一号墓“井饮”画像砖（张掖市高台县博物馆藏）
汉代基层的马如何管理？
汉代驿置的马匹管理中，最重要的事务是维持马匹的工作能力，如日常饲养、治疗病痛等，此类事务在悬泉汉简中称为“葆养”。传马日作簿的形式一般为在马匹的名字之后，以符号的形式记录传马的工作量。或记录具体工作，将参与工作的马匹名字罗列其上，作为某匹马的出勤记录。
西北地区公务繁忙，传马常有生病的情况，简文中对马匹症状的描写有“狂，不可用”“病中不能饮食”“病中涕出饮食不尽度”等。
阳朔三年十月癸巳朔乙卯，悬泉置佐护敢言之：爰书：传马一匹，骓，乘左剽，齿十岁，高五尺八寸，名曰趋昏。乃九月乙亥病中涕出饮食不尽度，马医官奴厩同诊治，久刺不能偷，敢言之。
此爰书中详细描述了马匹的诊治情况，“不能偷”为“不能（痊）愈”之意，马匹病症久治不愈，因此悬泉置名为“护”的佐吏上报此爰书汇报情况。上简提及马医这一专门职务，在悬泉汉简中多见相关记载：
出绿纬书一封，西域都护上诣行在所，公车司马以闻，绿纬孤与缊检皆完，纬长丈一尺。元始五年三月丁卯日入时，遮要马医王竟、奴铁柱付县（悬）泉佐马赏。
此简表明，在遮要置有专门设置的马医，马医与厩佐、厩啬夫等一般同为置、厩编制，职责为葆养马匹。另，西北汉简中多有马、牛等牲畜治病方。如：
治马伤水方：姜、桂、细辛、皂莢、付子，各三分。远志五分。桔梗五分。□子十五枚□〼
此为治疗马匹风寒感冒的药方，与汉代用来治疗士兵的伤寒方有几味药材相同，可见其治疗效果经过试验，剂量与用药已成为定式，才能记载在简牍之上，以便随时使用，同时可知西北地区马匹伤病原因多为伤寒。
肩水金关木板画（现藏甘肃简牍博物馆）
若马匹病重，治疗不愈，最后病死，悬泉置的相关负责人员也需上报爰书，说明情况，且需要对马匹进行杂诊勘验，确认死因是病死而非其他人为原因，勘验文书中会注明“身完，毋兵刃木索迹”的评语，参与勘验的人员皆可证明，即“审皆证之”。
永光二年正月癸亥朔甲戌，悬泉厩佐贺敢言之：爰书：司御肥常告曰：所葆养传马一匹，骍，乘，左剽，齿十一岁，高六尺，名曰赤兔，乃十二月戊申病中欬涕出，饮食不尽度，马医万年诊治不能偷，曰益笃，今死。即与司御房益寿等杂诊。马死，身完，毋兵刃木索迹，病死，审皆证之。它如爰书。敢言之。
马匹死亡后的处理方式为“剥卖”，如下简：
传马老、锢病终不可用剥卖者，贾匹千五百，输筋、革、齿、耳郡库
此简是对一次传马处理后的记录：传马因老、病而不可用被剥卖，其中每匹所得一千五百钱，另有“筋、革、齿、耳”输送到郡库，用作制作用具的材料。
具体到传马骨肉买卖文书中，会列举某匹马的具体信息，以及卖骨肉所得钱数。如：
传马一匹骍牡骠左齿九岁高六尺名曰郭骍卖雠骨肉直三百五十
传马病死，骨肉钱入库之后，一匹马的使命至此完成。
河西走廊地区的驿置机构众多，传马数量庞大，对马匹的管理是汉代西北地区行政管理的重点之一，悬泉置作为西北汉代驿置机构的代表，其出土文书对研究汉代西北马政有重要作用。
（伍楚嘉撰写）
