《山海情》海报
看完《山海情》，忍不住点开地图，搜索西海固在中国版图的位置。
这是一个已经消逝的地名。但如果输入固原、西吉、海原，依然可以找到它的方位，宁夏的南部山区，和甘肃相接，与陕北相邻，漫天黄沙、遍地荒凉，终年干旱，“苦瘠甲天下”的西海固，就在这片广袤而又贫瘠的大地上。
知道“西海固”三个字，始于很多年前看到的一些记录和影像。即使过去那么多年，当时看到照片时的震撼和刺痛，如今依然还在。
那些照片上记录的表情和生活，是世世代代挣扎于生存边缘的人们，对于命运的无力，以及挣扎的徒劳。外人看来无限的悲苦和磨难，印刻在这些西海固人的脸上，却更多是对于生活的茫然和未来的黯淡。
寒天腊月排队卖土豆、几兄弟穿一条裤子、男人娶不到老婆、在家挖水窖找水、出门挖煤谋活路，电视剧里的这些细节，不过是西海固人的日常。而更多震撼人心的“活着”，怕是电视剧也无法有勇气展现的。
西海固的贫瘠，以及极端贫瘠下的人类为了生存可以做出的牺牲，是超越大部分人想象和认知的。就像电视剧里姚晨演的那个福建扶贫干部，说起自己第一次来到西海固，天寒地冻颠簸了七八个小时候后看到群众谋生路的场面，“我知道这里穷，没想到会穷成这样。这个场景，我一辈子忘不了”。这当是原型人物的原话。
没有想到的是，曾经以这样方式击中过一小部分人的“西海固”，多年后因为一部电视剧，出现在了大众视野。甚至因此引发了整个社会对这个地区的关注和讨论。更没有想到的是，印象中一直和贫穷苦难绑在一起的西海固，原来在这几十年间竟然经历了这么大的巨变。
如果不是《山海情》，“变迁”两个字、恐怕只是停留在振奋人心的报道里。这是一个概括的、抽象的意义。不会有太多外人会感同身受地为之揪心、为之庆幸；更不会有多少人去关心，一个时代下，一个贫苦地区的人们经历了怎样波澜壮阔的命运迁徙和改变。
但《山海情》却实现了这样一种“聚焦”，让大众聚焦遥远的西海固，聚焦中国前赴后继的扶贫征程，聚焦几十年闽宁合作的伟大事业，更聚焦中国西部农民千百年来的悲苦人生和命运转折。
从这个角度而言，《山海情》的意义远不止于一部扶贫主旋律作品，而更多是一部“白鹿原”式的西海固命运史诗。在讴歌伟业之外，它更多真实记录了一个时代和一个地区普通人的生活和命运，而这样的记录，需要良心、需要勇气，更需要实力。
正午阳光的实力，素来是公认的，但《山海情》还是超出了很多人对他们实力的认知。因为在大部分人的认知里，《山海情》这样的扶贫题材，不会这么拍。或者说，怎么还能这么拍？！
从第一集开始，观众就开始又哭又笑。接下来，有观众开始看一集哭一集。这种观剧体验，显然超出了大部分扶贫题材作品。
不得不说，相比同类扶贫剧，《山海情》的题材本身显然更具历史纵深，这是天然优势。然而，《山海情》的“脱俗”并不只是因为这种自带史诗气质的题材本身，而是因为它真的有创作野心，把这部剧拍成一部微缩史诗。
西海固人民的贫穷史、摆脱贫困的奋斗史、闽宁合作的当代史，既然写史，就要客观，就要悲悯，更要有开阔的格局。众生平等的视角，不带偏颇。
写史从写人开始。整部剧是从“吊庄移民”这个大部分人陌生的政策开始的，黄轩演的马得福刚参加工作，第一个任务就是被抽调去这个项目，回老家劝返那些从吊庄逃回来的老乡，剧中几乎所有的主要人物都在第一集中大登场了。
张嘉益的“人精”村长、尤勇智演的刁钻村民，年轻一代想要往外闯的马得宝、白麦苗、水花，尕娃、水旺，还有村里唯一的教书匠、祖峰演的白校长。不得不说，从涌泉村村民的大群像出场开始，这剧里的每一个人物，都太“真”了。每一个村民都有着完全不一样的性格和命运，然而，他们身上却都有着某种统一性，带着浓浓的西北农民的烙印，质朴、憨直。
他们说的每一句话、干的每一件事，住的房子、吃的东西，甚至于演员的长相造型，都像是西北农村的当代集体肖像。尤其是张嘉益、黄轩、白宇帆演的马家三父子，性格迥异的人物塑造和命运走向，实在太具有代表性。
在这部剧中，热依扎演的李水花，可能是最牵动人心的人物。这个角色身上，也许集中了太多西北农村普通女性的命运缩影。而她用一辆板车，拖着残疾的丈夫和女儿在戈壁高原上走了7天7夜，唱着“花儿”终于迁家来到闽宁镇的那一幕，可能也会是中国电视剧历史上最动人催泪的场景之一。
而在真实地展现了西海固人民群像的同时，那些帮助当地人改变命运的人们也纷纷登场。从马得福这样的当地村官开始，到和他并肩战斗并最终牺牲在扶贫路上的张主任、闫妮演的父母官杨县长，以及郭京飞和姚晨演的福建援宁干部代表。此外，还有不远千里前来科技扶贫的农业教授、教育扶贫的大学生支教老师，以及福建当地的援宁企业家代表等等，形形色色的扶贫群体，可以说前赴后继、接力不绝。
这些人物都有真实原型，本身的故事都充满着感人至深的力量。但是，如何让电视剧的观众感受到这种感人的力量，是主旋律创作中最难解决的部分。而《山海情》却能让这每一个人物都让人印象深刻，为之动容。
或许因为，在剧中，他们经历的每一个挫折，每一个成绩，每一个细节，都来自于历史的真实。他们不再只是一个模糊的身份和使命象征，而是一个个有着真实情感的鲜活个体。他们各自操着浓重口音的方言，带着各自性格上的可爱和缺陷，共同聚到了闽宁镇这个地方，完成各自的任务，也从中实现自我的发现。
他们也不再是一个纯粹的“改变者”。和剧中的西海固人一样，他们都是命运变迁这一历史齿轮中的重要一环。从某种程度而言，“山”和“海”的命运是交织的，不是谁改变谁，而是彼此改变。如同剧中对口扶贫办吴主任的感叹，因为有着塞上行的所见所闻，才会有自己立誓改变这里的决心，以及这牵扯一生的塞上情缘。
必须要说的是，这个剧“顶配”级别的演员阵容，以及方言写作和表演的尝试，实在是作品成功的“神助攻”。几乎每个演员都在这部剧里贡献了最真挚诚恳并且自然的表演。尤其是那些精心打磨过的方言台词，这么接地气，这么好玩，这么生动展现了中国特有的地域感，以及人物的群体身份差异和文化差异。这实在是这部剧真实质感的重要组成。
当然，还有一件事成就了这部剧的历史真实，就是“不回避”。不回避几十年扶贫征程的困难，也不回避曲折发展中遇到的问题，甚至于对农民群体的某些局限性，这部剧都有趣诙谐地直面了。而观众最后看到的是，一部用乐观回望苦难沉重和贫穷，用客观展现希望、力量和伟大成就的西海固当代变迁史。
23集的剧长看着有点短促，最后的收尾也略显得匆忙，但这样一部有着创作雄心和勇气的电视剧，足可以傲视当下各种当代题材。更让人思考，什么样的文艺创作，才能实现最大的社会影响和价值。
(责编：拾恩)
