原标题：中国家书·劳动是一切幸福的源泉
来源：中央纪委国家监委网站
锻炼身体与精神
谢觉哉致子女
谢觉哉与家人的合影
【家书原文摘编】
谦芳、茂杞、岂凡、学涵、学初、峙璜、延仁、学安：
你们这批我不认识的人，我却喜欢看你们的来信，尤其说到你们思想改进想做番事业的信……学涵说：“我这次的决定，经过了一段很痛苦的思想斗争。”学初说：“我真欢喜，我突破了五关，斩了六将。”如果不是说考试的关而是说“很痛苦的思想斗争”的关的话，那我要告诉你，你们过的还只是“童子关”——笠仲没过得去的关而不是真正的关。前几年你们的叔父或哥哥——谢放，随军队由北打到南，又由南打到北，满以为看不到了，忽出现在我面前，黑瘦得只剩几根骨头。我写过首诗给他，是旧诗，不便抄给你们看，意思是说，要从艰苦的过程中，得出隽永的味道，像云长到达黄河渡口的样子，才算过关。如果过关后感到松劲，那是“偷关”，不算过关，以后遇着关会过不去。
你们当不会再有那样险阻的关，但困难总是有的。必须锻炼身体与精神，服从组织，力求上进，老老实实，讲到哪里就做到哪里，你们的前途才是无限的。不然的话，也许碰着平阳的关也闯不过去，碰着一员裨将也斩不下来。峙璜似乎是看了我去年的一封信，打破了做“少爷”的梦，很好。干军队是要有好身体，挑八十斤，走十里路，算什么？你伯父那样小个子，不也能抬轿走长路吗？你父亲那样文弱，听说现办两个学校，今天走这，明天走那，身子还好了些。劳动是最神圣的事，不肯劳动是反动社会传下的坏观念。
这是谢觉哉写于1951年1月27日的一封家书。信中提到的谢茂杞、谢笠仲是谢觉哉的侄子，谢谦芳、吴岂凡是谢觉哉的侄女与侄女婿，陈学涵是谢觉哉的外孙女婿，谢学初、谢峙璜、谢延仁、谢学安都是谢觉哉的孙子。
谢觉哉常说：人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。他非常注重子女勤劳品格的培养，早在参加革命前就曾告诫还在上高小的长女，“读书和劳动是两不误的事情，学会烧茶、煮饭等治家之事同等重要”。新中国成立后，谢觉哉教导子女“凡自己能做的事，都要自己动手，扫地、洗衣服、煮饭、炒菜、院子里挖土种菜，都要做，做惯了就闲不住，身体也会强壮”。他是这么说的，也是这么做的。三年困难时期，院子里有块空地，他就在休息时间带着家人翻地种菜，自力更生。
在这封信中，谢觉哉用谢放的故事和关羽过五关斩六将的典故，教育孩子们面对人生的难关时应有怎样的态度。谢放是谢觉哉的儿子。1937年，谢放从湖南老家只身来到延安。1944年11月，谢放参加由王震任司令员、王首道任政治委员的南下支队。南下大军由延安出发后战斗频繁，艰险备尝，谢放经受了实际斗争的考验，后和战友们一道从中原突围返回延安。
南下支队的主力来自八路军三五九旅，这支部队最为著名的事迹要数垦荒南泥湾。正如歌曲中唱的那样，“往年的南泥湾，处处是荒山，没呀人烟”，而经过三五九旅垦荒后的南泥湾已然成为“陕北的好江南”。
写这封信时，全国正在开展土改，谢觉哉很关心在湖南老家的子女们土改之后的劳动生产状况。1951年5月25日，他在给儿子谢廉伯等人的信中强调“土改后不再容许依靠封建剥削致富，而应该是勤劳致富”，对他们“仍想过不劳而食的生活”，谢觉哉直言“看不到你们有志气、有计划地创造自己的前途，就要生气”。（孟佳）
终日勤动不知倦
林则徐致儿子
【家书原文摘编】
字谕聪彝儿：
……
尔今犹是青衿一领。本则三子中惟尔资质最钝，余固不望尔成名，但望尔成一拘谨笃实子弟。尔若堪弃文学稼，是余所最欣喜者。
盖农居四民之首，为世间第一等高贵之人。所以余在江苏时，即嘱尔母购置北郭隙地，建筑别墅，并收买四围粮田四十亩，自行雇工耕种，即为尔与拱儿预为学稼之谋。尔今已为秀才，就此抛弃诗文，常居别墅，随工人以学习耕作，黎明即起，终日勤动而不知倦，便是田园之好弟子。
这封家书是清代名臣林则徐写给二儿子林聪彝的。写下此信时，林则徐已因被诬陷而流放到边疆伊犁。但在这封信中，不见只言片语诉说谪戍边塞之苦和牢骚不平，反而是心平气和地教育儿子如何发挥自身价值。
信中，林则徐将农民尊为“四民之首”，认为农民勤劳、肯干，是“世间第一等高贵之人”，所以他并不鼓励已为秀才的儿子林聪彝进一步读书求仕，而是要儿子做农民，这种见解实在难能可贵。他告诉儿子，能做到跟随工友学习耕作，清晨就起床，劳作终日而不知疲倦，这就是农家好子弟。
从信中看，似乎是因为林聪彝资质鲁钝，不得已才去务农，实际情形并非如此。林则徐说次子鲁钝，是将其和长兄汝舟相对而言，实际上，十九岁的秀才聪彝绝对称不上鲁钝。还有人认为这是林则徐被贬的失意之词，但大概也未必如此，因为就在这封信中林则徐亦谈到他早在江苏为官时便已购置“粮田四十亩，自行雇工耕种”，不但为次子聪彝，也为幼子拱枢“预为学稼之谋”，早已为孩子们的学习和劳作做好准备，并不能说是灰心激愤之言。
勤劳为本、自食其力是林则徐家风家教的重要内容。林则徐在字里行间向儿子悉心传递劳动崇高、务农光荣的理念，教导儿孙将勤劳作为自己的生活方式和习惯。
不仅是林则徐，在我国古代家庭教育中，历来重视对子女的劳动教育。著名戏剧家汤显祖告诫子女“闲游不是儿家业，大好归来学种田”，要重视农桑，热爱劳动。明代学者史桂芳曾在家书中用东晋陶侃运砖习劳的故事，启迪儿孙树立正确的劳动观点，持守积极的劳动态度：“陶侃运甓，自谓习劳，盖有难以直语人者。劳则善心生，养德、养身咸在焉；逸则妄念生，丧德、丧身咸在焉。吾命言儿、稽孙，不外一‘劳’字；言劳耕稼，稽劳书史，汝父子其图之。”不足百字的家书，处处不离“习劳”二字。（田心）
夜灯与星星争光
十三陵水库建设者致妻子
【家书原文摘编】
懿珍：你好！
时间真快，十多天过去了，不知你怎么样？在这十多天的劳动中，我的体会是很多的。能有机会参加修建世界闻名，这样巨大工程的水库感到荣幸，这不仅仅是个劳动锻炼问题，最主要的是政治上的两个阵营的斗争问题。自从党提出：“红色水库一定在六月十五号完成”的口号以后，在工地上可以明显地看出两种不同的态度。我们社会主义的兄弟国家，他们的使者、记者希望我们也相信我们能顺利完成，同时也为我们捏着一把汗。他们在工地上与我们共同劳动着、忙碌着；而在另一方面，我们则可看到的是资本主义国家的使者、记者，他们不相信我们的力量，他们等着十五号的到来，叫洪水冲垮我们的水坝，好在他们的报纸上诽谤我们的党，看我们的笑话。所以党提出，一定要完成，这是一项政治任务，让帝国主义发抖，让耳光打在他自己的脸上。
工地上热闹极了，大坝上有推土机、卷扬机、起重机，还有叫不上名字的各种机器。火车、推车、汽车……各种工具。十万劳动大军，白天一片人，夜晚一片灯，夜景比白天还美，真是数不清的人，数不清的灯。只有这样比喻：天上多少星，地上多少灯。人们的干劲冲天，忙个不停，和时间争光，和洪水争先。人们提出，一点当两点，一天当两天，就是用这种干劲来完成党的任务。我的具体工作，目前是扳道岔，推车，以后就不知道干什么了。
我们现在是夜班，23点-7点，8个小时，是很紧张的，当然也累，但一到工地，激动人心的工程就会将疲劳赶走，这里是共产主义思想教育的大学堂，谁到这里谁都会被激动。这里会扫掉“六气”，在这里只看到集体，个人那是渺小极了。
1958年1月21日，北京十三陵水库正式破土动工，建设者们住在水库工地，夜以继日地奋战。信的作者俊峰，当时是总政话剧团的干部，收信人是他的妻子懿珍——一名中学教师。
工地上的劳动生活，忙碌且辛苦。去了十三陵水库十多天后，俊峰终于抽出一点时间，给妻子写了一封信，分享了自己在工地工作的感受。他告诉妻子，十三陵水库是为了在七月一号向党的生日献礼，自己为这个伟大工程而努力，觉得是一件很幸运的事情。
1958年5月25日，中共八届五中全会在北京召开。当日下午，毛泽东、周恩来及与会的中央委员来到十三陵水库大坝工地，加入劳动。
毛泽东身着灰布衣，脚穿圆口布鞋，手握着铁锹铲着土，周恩来笑容满面和工人们一起干活，朱德接过运土队员手里百十斤的扁担就走，几乎看不出已年过七十。
“毛主席来和我们一起干活，我们还不使出十二分的劲儿来干？”工地上，扁担队、小车队不断奔向大坝，多拉快跑的民工壮汉，铲土如飞的年轻士兵，凿石运料的机关干部，挑起扁担的青年学生，大家都想着尽快建好大坝，建成水库。
自1月底开工，近40万人轮流义务来到工地参加劳动。6月30日，面积相当于20个颐和园昆明湖的十三陵水库竣工，创造了我国水利史上一个奇迹。
这封信让我们看到了十三陵水库工地热火朝天的劳动景象，更让我们看到，工地上的劳动者把劳动看成是自己的神圣使命，为了充满希望的新中国而拼搏。
社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的。亿万劳动者不辞涓流、不拒细土，用勤劳智慧的双手，以苦干实干的作风，成就了一个充满活力魅力的现代中国。新时代是劳动者的时代，新征程是奋斗者的征程，每一个追梦人都将是幸福的、光荣的。（孟佳）
