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进九以后画“日历” 古老农耕智慧绘出九九消寒图

原标题:进九以后画“日历”古老农耕智慧绘出九九消寒图

农民根据每日的天气在圆圈相应位置涂墨,如此八十一天,便得到了整个冬天的天气记录

新京报讯(记者张一川)“一九二九不出手……”从冬至日这一天起,中国农民们开始数“九”,等到数过了十个“九”,“九九加一九,耕牛遍地走”,便进入了春耕时节。小寒节气正好是二九第六天,画九九消寒图,是中国古时度过寒冬的一种风俗。而在中国木版年画艺术之乡河北衡水武强县,“九九消寒歌”搭配上《九九消寒图》,记录了中国古人的知识与智慧。

进九以后画“日历” 古老农耕智慧绘出九九消寒图

80年代后改良的九九消寒图。受访者供图

“一九二九不出手,三九四九凌上走,五九萌芽生,春打六九头,七九河开河不开,八九雁来雁准来,九九加一九,耕牛遍地走。”武强年画博物馆资料记载,这幅由王兴邦创作的年画《九九消寒图》,首次镶刻了“九九消寒歌”。“应该是80年代左右创作的。”武强年画博物馆研究室主任陈贺芝介绍,“‘不出手’就是天气冷了,冻得手不能伸;‘凌’就是冰凌,‘三九四九’结冰比较厚,可以在河上行走;到了‘五九’,草要发芽了;而立春一般在‘六九’之前或刚开始,称为‘打春’;往后河水慢慢化开,南雁北归,春暖花开,可以耕地了。”

在这幅《九九消寒图》上,王兴邦采用了青铜器造型的十二生肖图案,别具一格,“今年是哪年,就把哪个生肖放在正上方。”陈贺芝说。

年画主体是武强年画的传统图案“六子争头”,即六个小孩共用三个头。“在我们口语中,‘头’又有第一的意思,争头也是争第一,表达了一种积极向上的心态。”陈贺芝介绍,这一图案只会在《九九消寒图》中出现,80年代改良的版本,也是从清朝古版中截取的图案。

进九以后画“日历” 古老农耕智慧绘出九九消寒图

清朝古版,藏于武强年画博物馆。受访者供图

陈贺芝向记者展示的两幅清朝古版中,“四子争头”和“六子争头”分列左右,整体又构成了“十子争头”,周边环绕着包括十二生肖在内的各种富有吉祥寓意的图案。“因为过去小孩夭折率高、成年率低,我们这有个词叫‘五子十成’,表达了一种较强的传宗接代意识和家大业大的愿望。”陈贺芝说。

在这些小孩身上,可以看到一些圆圈。陈贺芝介绍,这其实是古代《九九消寒图》传承中的演变。武强年画博物馆馆藏的一件清朝早期的《九九消寒图》中,绘有九九八十一枚古钱形式的图案,并有指导绘图的韵文:“上黑是天阴,下黑是天晴。中黑天严冷,中白暖气生。满黑纷纷雪,左雾右生风。”

进九以后画“日历” 古老农耕智慧绘出九九消寒图

清代早期的九九消寒图。受访者供图

铜钱图案将一个圆圈划分为五个区域,农民根据每日的天气,在相应位置涂墨,如此八十一天,便得到了整个冬天的天气记录。“这样就可以总结并指导来年的生产,比如雪天多,‘瑞雪兆丰年’,晴天多,来年就要注意虫害。”陈贺芝介绍。而她现在自己记得最清楚的口诀和这幅古版稍有不同:“上阴下晴雪当中,左风右雨要分清,九九八一全点尽,春回大地草青青。”

小孩子们穿不穿鞋,也是对来年雨水的一种预测,“光脚雨水大,要注意防涝。穿鞋雨水小,要注意防旱。一只穿一只不穿,雨水较为合适。”陈贺芝说。

陈贺芝介绍,随着社会的气象知识和预测技术的进步,《九九消寒图》在农业生产上的指导作用逐步退到后台,年画也在不断变化,“会去突出老百姓喜欢的素材、赏心悦目的图案。”

新京报记者张一川

编辑张树婧校对卢茜

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