原标题：只有，吴越杭州
即将开馆的临安博物馆
只有，吴越杭州
一
两件事情，变得越来越重。一件关于自己的过去，一件关于国都的未来。即使是国君，这两件事，天底下无人可帮。
罗隐在的话，他还有个人来问，但罗隐离世已经20年，连梦，都梦不到了。
早就过了强壮征战的年龄，钱镠渐老——那些事情都还对吗？将来的事情都能定吗——和大部分老人一样，他知道自己回忆的时间变得越来越长，思绪的拍子也是越来越缓。但他还是要反躬自问，需要布局天下。
过去的那些事，最让钱镠纠结的可能是西湖。有方士说如果填了西湖，他的国可以传受千年，否则只有百年。他没听，因为众多百姓的饮水和灌溉都依赖西湖。“如此，我的国，只能传百年吗？”他躺在床上，想不到答案，无法知悉后来的现实。
相比于不可知的未来，眼下这件事情要急迫得多：他非常在意杭州城，非常看重吴越国，那么是谁，可以接替自己并掌管80多县的疆域？“立能？立贤？谁能？谁贤？”
不想了，老钝了，理不明白。“千百年后，知我者以此城，罪我者亦以此城，苟得之于人而损之己者，吾无愧欤！”他被深深的无奈感包围。在他看来，在30多个子嗣中选一储君是难上加难，相反把一个小城推高至今似乎只需要按部就班——这，不得不让他想起了意气风发的当年。
唐光启二年（887年），钱镠就任杭州刺史兼防御史，36岁。当时的杭州只有八万余人——589年才改名的杭州，远不如周边越州、苏州、扬州繁荣。“这倒也是，不然当时董昌怎么就会把这个杭州给与我？”
“是啊，好多年了，现在，现在杭州城里有多少人？”思绪缥缈，灯黄人老，他记不清了。
二
黄灯榻前其实站了很多人，他们都在等钱镠的决定——对一个总人口达到50万的吴越国来说，确定储君其实是在决定这个国家的未来。
而钱镠似乎还没想好。“儿皆懦弱，恐不能为尔帅，与尔辈决矣，帅当自择。”
众人面面相觑。钱王之国、吴越之位不可易于他人，关键是确定王的哪个儿子来承继——今日杭州之大已他日无可比了：
钱镠在唐昭宗大顺元年（890年）就发动了第一次拓城。他将杭州向西南扩展，从包家山到秦望山（今六和塔西），再折向北，经钱王岭至湖滨一带，修筑一道新城墙，史称“夹城”。五十里夹城过坡穿林，修建极难，是钱镠自领总务，召集民工万余而成。
三年后的第二次扩建更加不易：南起吴山东南麓，向东北沿东河到艮山门，西抵武林门，再向南到霍山（史称“罗城”）。当时钱镠先后调动了二十余万民工和兵士，工期五月有余——明代田汝成《西湖游览志余》“帝王都会”记载，“罗城”有城门十座。杭州的十大城门之说就始于此。
也正是“罗城”扩大了杭州的空间，容纳了众多移民，让杭州的经济快增有了人员保障。
还有一次扩城，站在榻前的人都清楚——这是钱镠在910年第三次扩建的“子城”：楼台亭阁依山而筑——这个就是现在脚下站着的吴越王城。
经三次大建，南到钱塘江北，北迆武林门，西濒西湖，东至菜市河（今东河）的“腰鼓城”成形，影响杭州千年“三面湖山一面城”的格局就此奠定。
对这样一个来之不易的国都，这样一个人丁兴旺的吴越国，谁敢轻易“帅当自择”？
三
“瓦缶之城，金玉之心。”钱镠之于杭州，费尽心思，心思转为方策，甚获人心。
五代吴越之前，城市规划多有“前朝后市，左祖右社”的设计原则——坊市的规制严苛，居住区内不仅禁止经商，可交易的区域和时间也有非常严格的控制：一般老百姓家的门户严禁开向大街；摊位不得设于市场之外；即使要买东西，也必须等中午击鼓开市后才能入市；到傍晚鸣钲收市，所有摊位必须关闭，闲人不可入。
这种制度，官家不受限而百姓不可违，交易的不自由严重限制了生活和生产。
纵观之前1000年的封建社会，只有钱镠，他早早地看到了这一点，他希望打破，他想让杭州城在城市格局规模发生变化之后也迎来内里的催化反应。
催化剂就是一条路。
一条宽约10米的主干大道沿着盐桥河纵贯全城：两岸竟然可以居住也可以摆摊设市。毫无疑问，这样自由的城更能获得被压制的农商从业者青睐：大量人员在战争移民时首选了杭州。他们在到达后被政府专门机构登记管理，能者为官，技者入坊，壮者从伍，余者减税垦荒。“杭城机杼之声，比户相闻。”史料记载，杭州城全面放开了商业限制：街坊之间、城墙内外都可自由交易；官营的陶瓷、丝织业也允许官私并行——一下子，街市坊巷与官府、酒楼、茶馆、商铺、寺观互为杂处，“前店后坊”出现了。
纳河入城、沿河筑街、沿街设市、市中架桥，这条“自由的路”人气越聚越多，干道两侧于是延伸出许多街巷来，纵横交叉，商品贸易通宵达旦。民农商工融为一屋、浸为一气。很难想象，在一千多年前，封建等级制度还如日中天的杭州城就已经贸易生活便捷如今。
吴越国的商业繁盛有“开肆三万家”的记载。开放的制度让他们在城内买卖，还有条件和吴、南唐、闽、南汉等国保持频繁的交易，甚至和日本、高丽、印度西竺、大食（哈利发帝国，今中亚，北非）等地也有通商。
……
有理由这样想，即便是永久离开这个世界，留这样一个美丽、开放、发达的城廓给后人，钱镠也应该觉得骄傲吧——他的想法实在太超前了，因为直到200年后，南宋选都杭州也只能大体按照吴越国的这样一种外和内的格调，保持了好多年。
四
最后，众官推举了七子钱元瓘。于是钱镠立其为继承人。不久，钱镠去世归息临安茅山，谥号武肃，终年81岁。
钱元瓘之后还有三位王，他们共守了吴越国的天下，护出了一个杭州的“地上天宫”。
说杭州是一个人间地面的“天宫”一点也不过分，不仅仅是夹城、罗城和子城，也不仅仅是“自由的路”，还有一个宫殿庭苑鳞次栉比、亭台楼阁依湖而建的“西湖的时代”——他们是通过三代人，硬生生把一个小城廓建成了一处天堂。
先来列一下当时的园林：昭庆寺前有望湖楼，涌金门外有西园，钱塘门外有白莲堂。即便登顶吴山，得到的不只有左右的江湖相拥，最高处还有江湖亭……
这样的一些园林，后来的苏州城也有，所以并不特别值得说道。但杭州还在1000多年的时间里“积累”了“四大丛林”——你或许不知道，除了孤山圣因寺（清代），独吴越国一朝就重修了灵隐寺，建造了昭庆寺和净慈寺。
哪里止这些？
还有显严寺、月轮山开化寺、凤山梵天寺等14寺。
还有吴越时期著名的钱塘四塔；还有临安功臣塔、上海龙华塔……
还有吗？自然还有——
还有在西湖造像中占有重要地位的吴越石窟造像：烟霞洞石窟佛像、慈云岭石雕佛像、飞来峰石窟佛像……
一种几乎膜拜的惊讶：仅仅一个城市，怎么就出现了这么多亭榭楼阁，其中还有很大一部分建筑形制甚至影响了后世上千年。
北宋词人柳永在《望海潮》中描绘了杭州城的繁华盛景：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。……市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢……”
如果我是钱镠，会很骄傲，因为是我缔造了无以替代的吴越国。当然，我不是钱镠，我只希望能早出生1100年，那样就可以陪他征战，替他测图，为他修塔。至少，我有机会活在那个当下，听晨时钟声，夜时钲响；踏午时阁板，暮时街砖……
街市繁华，景致秀丽，人文柔美，如此人间，几处？
