原标题：什么？居然流行“争做姨太太”！
所谓的“姨太太换装”，尽管与“精日”是有所区分的，但有一点是类似的——成为历史问题的“搅屎棍”！这种歪风、怪风，确实该刹一刹了！
文|海上客
“抛头颅洒热血来的男女平等不要，自己又倒回去了？”这是抖音上一段视频下，网友的留言。不短的时间了，抖音上流行起“姨太太换装”视频。许多年轻女性在一段周杰伦演唱、方文山作词的《霍元甲》背景音乐下，玩起了“旗袍换装”。这也就罢了，可偏偏这样的换装秀，要称为“姨太太换装”。
种种迹象表明，这事又是营销公司在作怪。海叔在7月12日曾经撰文《“你是我的<南京条约>”什么鬼？国仇家恨岂容解构！》。讲的是有营销公司为某输入法APP批量预制“彩虹屁”，用以使“粉丝”吹捧自己的偶像。当时，海叔认为，这事背后有文章，如果不掰扯清楚，一定会让躲在背后的猥琐小人钻了空子。而如今看来，一些营销公司大有一不做二不休的架势，该如何应对，是要想想办法了！
▲抖音最近流行的“姨太太换装”视频
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“姨太太旗袍换装”视频，坏就坏在——营销公司看似在做一番抖音用户自发上传的选美游戏，而实际上，则是在极为下作地误导青年！去年夏天，抖音曾经公布过自己的日活用户年龄，主要集中在24-30岁区间，而早期进入抖音的用户则为18-24岁。无论如何，18-30岁这一年龄段，也就是以“90后”为主的年龄段，是抖音的主要用户，数量上亿！在这样一个庞大的青年群体中，去推广、希望大家梦想当姨太太，还吹自己能当上第几房姨太太，是不是也太下作了？有朋友立即点出——四川军阀杨森的九姨太蔡文娜所著《一个过渡时代的家庭》中，写到姨太太的生活“无非是像养条猪一般养在家里，反正有的是钱”，并记述了七姨太“谓其生活浪漫，行为不检”，杨森“遂将其召回，终于予以枪杀”。而蔡文娜本人，最终也被杨森杀害。要知道，在民国时期，杀个把姨太太，确实不是稀奇事！杀人者继续纳妾填房就是了。还有人提到了袁世凯的三姨太，在临终前还念念不忘当初被大姨太虐打的经历。
▲杨森和他的姨太太们
回看中华民国的历史，在辛亥革命成功以后，《中华民国临时约法》中明文规定中国实行一夫一妻制。也就是说，在推翻封建王朝的过程中，革命者是懂得一夫一妻制是历史潮流的。
然而，此后，北洋政府颁布了《民国民律草案》，其中竟然有“嫡子”“庶子”的相关规定，这也从婚姻制度方面说明了中国旧民主主义革命的不彻底性。今年是中华人民共和国成立70周年。不得不说，在婚姻制度上，中国共产党人是彻底的革命者，一举推翻了一夫多妻或者默许妻妾共存的制度。只因近年来一些民国背景的年代剧走红，加之服装造型设计上的突破，使得人们在观剧的同时，能更飨视觉之美。可这也给不少人以困惑——当年那么美，还要革命干什么？即便“姨太太换装”视频被一些文章批评之际，亦有“大V”龚燕（@衣锦夜行的燕公子）之流，还在鼓噪：“就是女孩子自己开心开心都要上纲上线？谁不想当狐狸精姨太太？谁不想当红颜祸水？谁不想当美艳女特务？都抓起来算了！”想来，龚燕真不知道军阀皮鞭的滋味，或者军阀将姨太太赏给下属的滋味。话又说回来，至今为止，也没谁因为自己想当姨太太而被抓起来的呀？龚燕这盆污水，是要泼给谁？
▲“大V”龚燕的言论
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撇开“大V”龚燕之流的言论竟然有市场不论，近一两年来，一股股动辄吹捧民国，甚而动辄“精日”的乌烟瘴气时不时散发出来，恶臭难闻。4月份，某平台打出“让物价回归1948”的海报，殊不知1948年的物价飞涨达到了几分钟一个价的地步，国民党政权因金融崩溃经济崩溃，连苟延残喘的机会都没有，这“让物价回归1948”，简直让知道这段历史的人们感觉——设计海报的人，大概神经搭牢了；去年，斗鱼直播平台主播“陈一发儿”被人举报，称其之前在直播过程中，在日本歌曲的伴奏下，笑着说“南京大屠杀呀、日本刀好快呀、东三省不保啦”，公然把南京大屠杀、东三省沦陷等民族惨痛记忆，作为调侃的笑料，陈一发儿还在游戏中，把游戏人物动作戏称为“参拜靖国神社”；再往前看，则有一些所谓的“二战军迷”“精日”跑到上海四行仓库八百壮士血战日寇的旧址，去拍日军军装照等等。在海叔看来，民国时期，是中华民族一段较为暗黑的时代，当然也是充满希望的时代。时不常地回望民国，甚至拍摄以民国为背景的电视剧，并无不妥，甚至还有寓教于乐的功能。但是，在这一过程中，如果是非不分，反将糟粕当作精华，那就贻笑大方了。而所谓的“姨太太换装”，尽管与“精日”是有所区分的，但有一点是类似的——成为历史问题的“搅屎棍”！这种歪风、怪风，确实该刹一刹了！
▲“你是我的南京条约”竟然成了粉丝向偶像表达爱意的语句
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由“姨太太换装”，令海叔想到另一样东西——旗袍。固然，我们今天看到有不少小姐姐穿着旗袍，体现了中华女性之美。从民国年间直到如今，旗袍之美确实穿越了好几个时代。白先勇在他的小说《游园惊梦》《一把青》中，曾用旗袍来作为意象，反映了国民党政权逃往台湾后，同去的妇女的窘迫。比如从旗袍的长短、料作，一眼就能看出时代来。如果翻箱倒柜取出一件珍贵旗袍穿上身，在大派对上反而显露出一种窘迫。张曼玉主演的电影《花样年华》，则更是把上海旗袍到香港后的一种风情，描摹得淋漓尽致。
如今，年轻人在网络上做一些旗袍换装的视频、快闪，海叔觉得并无不妥。但也有必要将旗袍的来龙去脉讲讲清楚。所谓旗袍，本来是旗人妇女所穿的袍子，最典型最华贵的无非故宫里如今还有展示的慈禧太后的衣着。辛亥革命以后，上海四马路的妓院首先发掘出这一没落贵族所穿服饰，将之改成更短小紧身的款型。这就是最早的新式旗袍。说白了，新式旗袍，最早就是妓女的工作服。
▲旧上海四马路妓女
由于这些改良后的旗袍确实新式，也挺性感——那个时代似乎还没有这样的词汇，不过人们的观感大致如此。总之，源于四马路妓院的旗袍，被良家妇女看上了，逐步流行起来。后来，上至高官太太，下至纺织女工，都喜欢穿旗袍。
▲杭州解放时，武林门附近，身着旗袍的纺织女工为解放军戴花
换句话说，如果一样东西是美的，自然可以将之拿来我用。譬如，在民国时期，姨太太中，确实有不少美人，也知书达理，譬如蔡文娜就写出了反对封建婚姻制度的奇书；从青楼走出的潘玉良，更是在走出青楼之际先被潘赞化纳为妾，也就是姨太太，之后才在潘赞化的帮助下，有了考取上海美术专门学校的机会，再之后才赴法国、意大利留学，成为一代大画家。封建婚姻制度使得女性成为牺牲品，这一点并不能抹杀这些优秀的女人追求美、追求成功之途。而旗袍，是她们当年的衣着，是历史的见证。如今有人愿意拿出来秀，本身不算坏事。只是，前提得是弄清历史本来面目，任何秀，即使是秀下限，也不能没有底线。
▲潘玉良《执扇自画像》 91cm×64cm布面油画 1939年
责任编辑：闫宏亮
