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用儒家视角看多元世界——写在第九届尼山世界文明论坛前夕

用儒家视角看多元世界——写在第九届尼山世界文明论坛前夕

AI、大数据、大模型、元宇宙,科技发展日新月异,数字时代将次元壁打破,物理世界与赛博空间融合的同时,人们也经历着数字安全的考验;

地震、山火、台风、病毒,大自然一次次发出警告,人类努力向着“双碳”迈进,但核污水仍然排放入海,阻止环境恶化的进程仍然道阻且长;

战争、制裁、封锁、争端,无数人期盼着爱与和平,推动着开放交流,却仍有不和谐的场景在世界的各个角落上演;

人类科技从未到达过如此高度,也从未面临过如此多的分歧与挑战。值此构建人类命运共同体的关键时刻,回看2500多年前孔子那句“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,或许能产生更多的思考与启发。

“全人类共同价值与人类命运共同体——加强文明交流互鉴共同应对全球挑战”,这是第九届尼山世界文明论坛的主题。2023年9月26日至28日,来自世界各地的嘉宾学者将齐聚山东济宁曲阜尼山,沐浴着传承了数千年的文明之光,探讨新时期人类的共同命运。

01

用儒家视角看世界

来源:尼山圣境公众号

来源:尼山圣境公众号

小到“三省吾身”、“见贤思齐”的修身自省,“立爱自亲始”、“立敬自长始”的长幼有序,大到“孝悌忠信、礼义廉耻”的社会道德,“为政以德”、“民惟邦本”的仁爱治国,“亲仁善邻”、“修文服远”的外交准则……中华上下五千年,儒家思想的影响贯穿了整个后半程。

世界范围内,儒家文化也起到了相当重要的作用。在东亚地区,儒家思想深深影响了日本、韩国、越南等国的政治、社会、教育、家庭秩序,成为亚洲文化的重要组成部分。传入西方后,儒家文化备受法国伏尔泰、美国爱默生等思想家推崇,对西方哲学、伦理、社会科学等产生了不小影响。

“天不生仲尼,万古如长夜。”2574年前,孔子诞生于济宁尼山脚下。

他“十有五而志于学”,十四年间周游列国,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》),生前被奉为“天纵之圣”“天之木铎”,被后世尊为“世界十大文化名人”之首;

他传道受业解惑,“有教无类”、“因材施教”、“循循善诱”,教出了门下弟子三千,其中精通六艺者七十二人,被誉为“孔门七十二贤”;

他严以律己,宽以待人,主张“仁者,爱人”、“己所不欲,勿施于人”,用一颗仁爱广博之心推进社会和谐;他主张以德治民,崇尚“以和为贵”,即使在动荡不安的春秋时期仍然提倡宽政薄税、反对苛政……

用儒家视角看多元世界——写在第九届尼山世界文明论坛前夕

以古鉴今,倘若用儒家视角来观察这个不断变化,充满了机遇与挑战的新世界,又会有怎样的启发?

从“三人行,必有我师焉”到“木受绳则直,人受谏则圣”;从“谏言如良药,病从口入,祸从口出”到“听众之言,思其志;闻者之言,思其诚”,儒家思想一向主张谦逊好学,心胸开阔,乐于听取他人意见。

“君子和不同”,在接受不同的见解与意见的同时,还要善于辨别真意:“择其善者而从之,择其不善者而改之”。

“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”以辩证的眼光尊重差异、兼容并蓄,用相互尊重的方式化解冲突,儒家思想中那些灼灼之言传承、创新至今,便延伸成了面对世界格局的“中国主张”。

02

灿烂文明铸就文化自信

来源:尼山圣境公众号

来源:尼山圣境公众号

“苟日新,日日新,又日新。”

儒学并非孔子一家之言。即使伟大如孔子,其思想传承也经历了数次革新,才成就“万世师表”的美名。

战国时期,孟子继承发展了孔子的“仁爱”主张,提出“民贵君轻”的思想;西汉时期,董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸子百家建立“天人感应”、“君权神授”的新儒学,使得儒家思想成为国家的意识形态;唐代韩愈为维护本土文化,用儒家思想作为反对佛道的观点;宋代朱熹提出“存天理,灭人欲”,完善和发展了客观唯心主义的理学体系;明代王阳明则提出“心学”,塑造了主观唯心主义理论……

还有强调“经世致用”、“天下兴亡匹夫有责”的顾炎武,主张男女平等的李贽,提出“天下为主君为客”的黄宗羲,强调个体自由和独立思考的王夫之,以及熊十力、冯友兰、钱穆等近现代新儒学的代表人物,都曾基于儒学发扬创新。而如今,中国反复强调的“促进世界和平与发展,推动构建人类命运共同体”,更是与儒学文化一脉相承。

用儒家视角看多元世界——写在第九届尼山世界文明论坛前夕

正是这样的代代传承与发展,才使得儒家思想融入千年中华文明,成为中国传统文化的重要组成部分,构筑了中华民族文化的自信源泉,成就了人类文明积淀的精神财富。

民族的就是世界的。“国潮当道”,优秀传统文化正凭借着“两创”历久弥新:越来越多人开始穿上汉服、传承非遗、支持国货,越来越多的人愿意深挖中华文化根脉,并为其传承和发扬而奋斗。

在全球化时代,我们对中华民族传统文化的强大自信,也在通过更加丰富的传播渠道影响着世界文化。如同曾经孔子做到的那样,世界各地的人们正将目光聚焦在中国,关注中国独特的“仁义”之道。

已延续至第九届的尼山世界文明论坛(下文简称“尼山论坛”),正是这样一个面向世界的开放场景,是中华文明的展示舞台,更是世界文明的交流平台,持续增强着儒家文化海外传播力、影响力。

03

在尼山实现文明交流互鉴

用儒家视角看多元世界——写在第九届尼山世界文明论坛前夕

在这钟灵毓秀的孔子诞生地,在这底蕴深厚的文化高地,人们致敬经典,深度交流,碰撞出了无数思想的火花:

为了建设和谐世界,守护共同地球,首届尼山论坛发出世界第一个以人类和谐为主题的宣言——《尼山和谐宣言》,呼吁理解尊重,化解积怨,呼吁对话交流,避免冲突,呼吁节俭低碳,呵护家园,呼吁团结合作,共创未来。

围绕“信仰、道德、尊重、友爱”,第二届尼山论坛继续探讨“和而不同与和谐世界”。54场高端对话、电视论坛等活动,形成了《世界文明对话研究报告(2002-2012年)》,通过了《世界文明古国文化遗产保护与促进文明对话尼山共识》和《青年人走向世界文明对话前台倡议书》。

第三届尼山论坛上,来自20多个国家和地区的150余位中外嘉宾围绕“不同信仰下的人类共同伦理”主题深入探讨,提出并诠释了“人类共同伦理”概念。与会学者签署了《在文明对话中培养人类福祉之责任意识共同协定》。

聚焦传统文化与生态文明,第四届尼山论坛探索“迈向绿色、简约的人类生活”,呼吁全人类密切合作,共同携手实现可持续发展目标,通过并发表《人类简约生活宣言》。同时举办“尼山世界女性论坛”,并发布《世界女性尼山共识》。

第五届尼山论坛以“同命同运相融相通:文明的相融与人类命运共同体”为主题,通过了《关于文明的相融与人类命运共同体主席声明》;第六届尼山论坛以“文明照鉴未来”为主题,通过了《第六届尼山世界文明论坛与会学者共识》;以“文明对话与全球合作”为主题的第七届尼山论坛上,线上线下50余万人参加祭孔大典,发布了《文明对话与全球合作共识》;围绕“人类文明多样性与人类共同价值”,第八届尼山论坛“求解”能源、粮食、气候变化、国际局势等世界问题,发布《第八届尼山世界文明论坛共识》。

“大力提倡和支持文明多样性、开展不同文明的对话、研究其中的理论和实际问题,是种种危机催生的新世纪文明的重要动向。我相信,这一动向是人类良知自愿自觉的选择。”正如尼山论坛主席许嘉璐在第二届尼山论坛上所说,这一趋势正在形成汹涌澎湃的浪潮,尼山论坛则是其中一朵最美的浪花。

用儒家视角看多元世界——写在第九届尼山世界文明论坛前夕

面对前所未有的时代变局,世界各国应加强团结而不是制造隔阂、推进合作而不是挑起冲突。历届尼山论坛是多元文明和谐共处的缩影,是中国承担大国责任,展现大国担当,积极引领国际文化交流,携手共建人类命运共同体的实际举措。

在这变化莫测的时代,若能真正遵守“恭、宽、信、敏、惠”,做到“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,想必便可实现圣人心中的“天下大同”,迎来世界的和平与繁荣。

(文|潇洋)

责任编辑:刘鹏林

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