陶弼（1015-1078），字商翁，北宋湖南永州（今祁阳）人，三十多年的仕宦生涯中有二十余年是在广西各地度过的，曾任阳朔（今阳朔县）主簿、柳州司理参军、阳朔县令，摄兴安（今兴安县）令，历知宾（今宾阳县）、容（今容县）、钦（今钦州）、邕（今南宁）、鼎（今常德）、辰（今怀化）、顺（今随州）诸州，他清廉有为，深得人心。
陶弼心中始终装着百姓。任阳朔主簿时，为使出行的人畜免受烈日暴晒之苦，他让百姓在大道两旁植树，树荫使周围数百里的大道像建起了阴凉的长廊，从下方走过凉爽无比，百姓交口称赞。而邻县的县令看到后也纷纷仿效种树，造福了一方百姓。
任兴安县令时，陶弼曾写信劝桂州（今桂林）知州萧固疏浚灵渠，以便于运输物资与粮食，却没有得到响应。等到李师中任广南西路转运使时，陶弼又劝说李师中疏浚灵渠，李师中采纳了陶弼的意见，修灵渠，清除灵渠内碍舟礁石，并将灵渠陡门增至三十六座。后来，交趾国（今越南）叛乱，北宋大军出动三十万军队征伐，军用物资从这里运出，极大地提升了运输效率，为平定叛乱赢得了时间。
陶弼颇有军事才能。皇祐四年（1052），陶弼任柳州司理参军，广源州（今越南高平省广渊县）少数民族首领侬智高起兵反宋，顺西江而下，一路势如破竹，直逼广州。仁宗命武将杨畋为广南东西路体量安抚使，对付侬智高叛军。杨畋对陶弼的军事才能颇为欣赏，因此特聘陶弼为军事参谋。陶弼受命后，本打算与诸将会合共谋围攻侬智高叛军，而侬智高在围攻广州52天后无果而西返，陶弼于是转至临贺（今贺州）。当时宋将蒋偕战死，蒋偕余部纷纷投降侬智高叛军。
陶弼沿途遇到许多失散队伍，担心宋兵降侬智高后为其效命，合攻宋军，于是假托杨畋之名沿途发布告示，晓谕士兵归队，免其责罚，由此共收得蒋偕散兵一千五百余人。因当时情况紧急，陶弼来不及向杨畋请示，为了招抚蒋偕余部，他取白旗数面，上书“诏安散”，派人四处招摇使其知悉，并把召回的士兵送杨畋处。杨畋本打算采取军事行动收服散卒，见陶弼已带领众人归来，甚为钦佩。此次军事行动后，杨畋更被陶弼机变灵活的处事方式所折服，还朝后常对人称赞陶弼：“吾平贼湖外，所得者一陶某而已。”
陶弼为官十分清廉。嘉祐八年（1063），他调任钦州知州。史书称其在钦州“素得人心”。在任上，他安抚百姓，修葺城墙，疏通壕堑；同时重视教育，兴办儒学，培育人才，政绩显著，得到仁宗皇帝下玺书褒扬。陶弼所得薪俸，除节俭自奉外，全部用来周济孤寡穷人和有困难的人，直到他离世之后，妻子仍在乡间租用的土屋内居住，日子非常贫苦，由此可见陶弼为官之清廉。而朝廷了解这一切后，报请皇帝授给他的五位家属正禄。
陶弼在钦州任满调动时，当地百姓恋恋不舍，深情挽留，竟至拦截桥梁，阻塞街道，执意不让这位清廉知州的官车离去，成为封建社会里百姓拥戴清官的一大观。他去世后，钦州民众将他入祀名宦祠，建立多座陶父碑来纪念他。
陶弼还积极维护少数民族关系。治平二年（1065），陶弼任邕州（今南宁）知州。邕州是多民族杂居的地区，民族关系比较复杂，有时民族矛盾非常尖锐紧张，他根据这样的特点，积极疏导和缓和矛盾。到任后，陶弼着手组建被侬智高起事破坏的地方机构，采取安抚少数民族部落政策，息兵养生。周围的少数民族纷纷向官府献上土特产请求归附，而陶弼却对经常接触百姓的衙役官员提出要求，严禁他们渔利盘剥百姓，不可胡作非为，更不准收受各部落、民族使者、酋长带来的礼品，因此得到了当地少数民族的拥护。
陶弼在邕州任上广施仁政，使民众安居乐业。他在任期间，邕州曾暴雨成灾，洪水泛滥。陶弼身先士卒带领军民修筑堤坝、抗洪救灾，他下令堵塞邕江江门，命全城百姓士兵往高处搬迁，并召集僚吏赋役，设置一千多个土袋子，当洪水灌入时，就使用这些土袋子堵住。
持续半月之久的水灾造成了全城饥荒，陶弼果断命令开仓赈济，并派船送饭给城外的灾民。由于陶弼措施得当，将洪灾给邕州造成的损失减少到最低的程度，因而他也深受邕州人民爱戴。陶弼去世后，邕州人民在城内建陶使君祠纪念这位素得人心的清官。（柳州市柳南区纪委监委整理）
