园林与它的草木
春天是活生生的
从初绽新绿的枝芽中
潺潺吐出的生命力
带来了最多情缱绻的陪伴者
而园林也是活生生的
那些缄默着任凭风在叶尖儿上
私语的草木们
与这片园子共同呼吸
牵起了流动的生命线
九九凛冬将随这一天落下帷幕
而下一日的开始
是2022年的植树节
让森林走进城市
让城市拥抱森林
创造理想生活栖息地的愿景
正与我们的园林不谋而合
会呼吸的园林从来离不开这些无声的草木，它们绵延不绝，在喧嚣的红尘中为这片理想的栖息地划出了生命的屏障。
明末造园家计成的《园冶》中云，“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。梧阴匝地，槐荫当庭；插柳沿提，栽梅绕屋；……虽由人作，宛自天开。”
四时之花木，正是园林中生生不息的流转之美。
1
草木与人类家园文化的共生关系更是源远流长。
“囿”“圃”的文字在甲骨文中就已经出现。
“囿”字的本意是古代帝王豢养飞禽走兽的园林；而“圃”和现在的解释相差无几，意为种植果木瓜菜的园地。
古代的囿和圃虽然与我们今天所看到的园林不同，但它们是中国园林的雏形。
2
出土于陕西宝鸡眉县马家镇杨家村窖藏的四十三年逨鼎，鼎内铭文中就篆刻着对管治四方山林川泽官员逨的褒奖、赏赐、升迁的册命。
“山川林泽”，乃是中国园林生成的源头之一，更是风景名胜园林的母体。
而源自逨鼎的考古发现，为中国园林史的研究提供了极为重要的文物依据，被誉为近2800年前的国家最高“绿化奖章”。
3
若是再往前追溯，回归到新石器时代文化时期，仰韶文明一路向西发展，在其分支的一种地方类型——马家窑文化的代表性文物中，树木、枝叶等草木形象的屡屡登场，则是家园与草木密不可分的明证。
树木纹彩陶盆、树枝纹彩陶盆、树叶纹双耳彩陶罐……极生动的线条与极朴实的陶罐，共同审视着文明缘起时，最初始也最真实的审美本能。
追溯罢历史，且调转目光，投向今日园林之春色。
园林文化中，总有无数希冀、愿景、志向与情意寄托于种种草木之上。
而南北相隔，地域有别，天下园林营构者的审美创意与不同草木碰撞出了花火，也就此诞生了各色独具魅力园林植被景别。
留园·古木交柯
“古木交柯”乃是留园十八景之一，古柏与山茶相交缠，白壁如纸、花木为绘，宛如一帧赋彩国画。
苍劲虬曲、肃风当雪的古柏，遇到红英覆树、冶艳似锦的山茶，与人刚柔并济的丰富视觉感受。
△留园·古木交柯
拙政园·紫藤树
闻名江南四大名园拙政园的紫藤，乃是昔日明代吴中四才子之文徵明亲手所植。
每到花季，紫穗悬垂，灿若烟霞，四百年的人文风月，便在花开的一刹那，与现世有了更深的缠绵。
△拙政园·紫藤树
颐和园·西堤古柳
北方园林的春天来得晚些，但东风从不怠慢柳条，柳的意象总是极美的，缠绵春风、挽留别客，飘摇之间寄向情意绵绵的未来。
驻扎在颐和园西堤的十九棵古柳，乃是这座园林自清代至今、颇有年头的见证者了，烟云漫卷去风月，唯有青青柳条如故，年年留人驻足。
△颐和园·西堤古柳
盛满一城春色的东风
散漫地将绿意点满枝头
频传的花信依偎着园中的青阳
将九九消寒图的桃华一笔添满
在这个植树节前夕
且向着园林觅春的你我
贺一声“顺颂春祺”
更多未尽春色尽在园林生活
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