原标题：谷建华图说老北京之十三“地安门（上）”
缘于“北京是运河漂来的”，北京大运河翰林文化开发中心组织书画家、专家、学者三百余人，耗资逾千万元，历时八年组织创作了《京门九衢图》及《古运回望图》姊妹篇。主创团队成员83人均为国家顶级画家，采用中国传统绘画的长卷形式进行创作和表现，以“工兼写”的手法，还原康乾盛世老北京城各城门的功能作用和规划艺术，采用由外观内的方式，以通州大运河入通惠河过西便门讲起，绕皇城后至广安门结束。
地安门
壬午秋孙克书
咏地安门［明］黄元功
地静烟云满，开轩水上栖。
泥封丹灶湿，竹护药苗齐。
地安门-作用
地安门位于皇城北墙正中，与皇城南门-天安门相互对应，寓意天地平安、风调雨顺。地安门始建于明永乐十八年（1470年），称“北安门”，俗称“后门”。清顺治九年重建，改称地安门。地安门在历史上曾经发挥过重要作用。因为是皇城的北门，凡为皇帝北上出征巡视时大多要出地安门，亲祭地坛诸神时也出地安门。
图为《京门九衢图》分段画卷——地安门篇鉴赏
地安门
地安门规制为单歇山黄琉璃瓦顶，砖木结构之宫门式建筑，面阔七间，进深三间。正中明间宽7米，两次间各宽5.4米。左右次间为门，四梢间各宽4.8米，总面阔38米，通高11.8米，进深12.5米。正中设朱红大门三门，左右各两梢间为值房。每门各有一对红漆金钉门窗，无城台，红墙，门基为青条石。门内大道两侧有米粮库、油漆作、花炮作等机构。地安门内左右两侧各有燕翅楼一座，为二层楼，原为内务府满、蒙、汉上三旗公署。
图为《京门九衢图》-众多著名画家参加长卷创作研讨会留影
地安门见证了百年来中国近代史上发生的一幕幕历史事件：1900年八国联军侵入北京后，慈禧太后和光绪一行就是仓皇出地安门，再走德胜门途经怀来远逃西安去避难的。后来，溥仪在中外保皇派的支持下，上演了一出复辟闹剧并失败，被驱逐出故宫，也是灰溜溜地通过地安门离开了皇城的。
图为《京门九衢图》——创作资料用图
地安门古迹 1-后门桥
眼前的这座汉白玉雕栏的单孔石桥，俗称“后门桥”，后门桥原称“万宁桥”，位于北京的中轴线上，在地安门以北，鼓楼以南位置。由于与前门南北相对，京城百姓俗称地安门为后门，因而此桥也叫“后门桥”。桥始建于元代，开始为木桥，后改为单孔石桥，桥下四角各设了一个镇水兽，凶猛但忠于职守，在河水的相映下更显威武。
图为《京门九衢图》分段画卷——地安门篇鉴赏
元代在北京建都城大都后，为解决漕运，在郭守敬的指挥下，引昌平白浮泉水入城，修建了通惠河，由南方沿大运河北上的漕运船只，经通惠河可直接驶入大都城内的积水潭。而万宁桥是积水潭的入口，并且设有闸口，漕船要进入积水潭，必须从桥下经过。
图为《京门九衢图》——创作资料用图
万宁桥在当时所起的作用是巨大的。由于交通便利，又挨着皇城，加之景色不逊江南，因此，当时万宁桥附近商肆画舫云集，丝竹悦耳，酒香醉人，好一派繁华景象。万宁桥在元大都的建筑设施中具有重要的地位，它也是北京漕运历史的见证。
图为《京门九衢图》分段画卷——地安门篇鉴赏
地安门古迹 2-火德真君庙
地安门外火神庙全称“火德真君庙”，建于元末。春夏之际，绿柳披拂，碎影筛金，映照于涟漪之间，南与白衣庵毗连，西与药王庙相望，诚为人间仙境。明代文学家袁中道《过火神庙》诗“作客寻春易，游燕遇水难。石桥深树里，谁信在长安？”晚清，地安门外鼓楼前成了繁华的闹市，火神庙才失去清静怡然的幽雅环境。
图为《京门九衢图》——创作资料用图
火神庙规模虽不大，但布局紧凑。原来殿顶都是灰瓦，明万历三十三年（1605年）为表皇室对火神的崇敬，改增碧琉璃瓦重阁。清乾隆二十四年（1759年），重修时又将山门及后阁顶上加了黄琉璃瓦，从此更加壮观。
图为《京门九衢图》分段画卷——地安门篇鉴赏
火神庙有三进院落，前院是灵官殿，明时有“隆恩”匾额，是明成祖在永乐年间封灵官为“隆恩真君”而来。殿上供奉道都护法，也是火神之一的灵官神像。殿中悬乾隆御题“司南利用”匾额。昔日，每逢春节，门前做小买卖的很多，好不热闹，据说清末年间香火很盛，慈禧太后曾经到此烧过香。
图为《京门九衢图》——创作资料用图
地安门盛景-银锭观山
地安门西北有历史悠久的什刹海，古时称“积水潭”，由西海、后海、前海组成，为一条自西北斜向东南的狭长水面。与“前三海”一北海、中海、南海共同组成北京内城的六海水系，六水相通，以后海水面最大。
图为《京门九衢图》分段画卷——地安门篇鉴赏
自元代在此处建漕运码头以来，吸引了众多的达官大贾、文人墨客甚至方外之人来此或修府第，或建庙宇，更为其增添了深厚的文化底蕴。净业湖、广化寺、镇水观音庵、药王庙、真武庙、海潮庙、三圣庙等星罗棋布；恭王府、醇亲王府、阿拉善王府、涛贝勒府、庆亲王府等宅邸散布其间。寺庙、宅园与水岸堤桥在西山的映衬下，构成一幅帝京山水画卷。明人《帝京景物略》中则以“西湖春，秦淮夏，洞庭秋”来赞美什刹海的季节变幻神韵。有名的燕京八景之一“银锭观山”就在这里。
图为《京门九衢图》——创作资料用图
银锭指银锭桥，因为它的形状两头弯，中间拱，像银锭，所以得名。银锭桥横跨湖上，站立桥头可饱览西山秀色，令人心旷神怡。元大都规划恪守《周礼？考工记》提出的“左祖右社，面朝后市”原则，积水潭地区位于皇城之后，属于“市”的位置，从功能布局上奠定了元代这一区域市井繁华、柳绿花红的景观基调。积水潭作为北方终点码头，成为百货聚散之地。沿岸建有米面市、珊瑚市、缎子市、皮帽市、鹅鸭市、珠子市、铁器市、柴炭市等。
图为《京门九衢图》分段画卷——地安门篇鉴赏
马可·波罗称赞世界诸城无能与之相比。当时积水潭水深面阔，东西宽二里，“汪洋如海”，北起德胜门西，东南至太液池，中间没有房屋、堤坝、街道，水天一片，南北往来货船在这里停泊，“舳舻蔽水”，漕运功能达到顶峰。
图为《京门九衢图》——创作资料用图
鼓楼前大街（今地安门大街）和积水潭北岸的斜街（今鼓楼西大街）两旁酒楼茶肆密布，繁华非凡，特别是北岸街坊市肆繁荣，南北客商聚集，茶房饭舍、客栈会馆林立，是大都城的商业中心。入夜，从杭州、秦淮两岸驶来的游船画舫上还有管弦笙箫、吴歌楚舞，湖中灯光摇曳，一派繁华景象。
图为《京门九衢图》分段画卷——地安门篇鉴赏
什刹海为寺名，在后海西岸段家胡同内，明代始建，清顺治和康熙年间重修，又名什刹海庵、什刹海庙、十岔庙，“什刹海”得名于这座寺庙。净业寺建于明嘉靖年间，清代重修，该寺地处幽静，南临水岸，树木成荫，“去水止尺许，其东有轩，坐荫高柳，荷香袭人”，颇有江南水乡韵味，尤为盛夏消暑之佳境，明清游人多至此游览，留下很多吟咏净业寺的佳句。
图为《京门九衢图》——创作资料用图
长卷内容摘要
图为《京门九衢图》-分段画卷
《京门九衢图》所展现的老北京城以宫城为核心，宫城中的中轴线纵贯南北，在中轴线两侧，一些坛庙、寺观、苑林、府第、胡同以及大片四合院民居依次对称布局。格局严谨、层次分明形成了这座著名都城独具特色的整体风貌。
图为《京门九衢图》-老北京城门创作资料用图
经过元、明、清三代发展形成的这座都城，是历史文化、科技艺术和建筑艺术巧妙结合的集中体现，是劳动人民智慧创造的结晶，是我国宝贵的历史文化遗产。
作者介绍
谷建华，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区政协第二届、第三届、第四届、第五届政协委员。北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，东方剑桥瀚林华馨教育集团董事、中国网大运河频道原主编。
为续接千年历史文脉，传承五千年厚重文化，自1997年始，谷建华先生先后组织创作了《迎香港回归百米长卷》《迎澳门回归书画百米长卷》《纪念抗美援朝出国作战50周年》《纪念老舍先生百年诞辰》《京门九衢图》《古运回望图》及《重游运河图》等七项浩大的文化工程。因其曾对京杭大运河文化作出突出贡献，被新华通讯社授予“运河之子”的荣誉称号。
《古运回望图》长卷是明代中兴时期历史横切面的真实写照，以详实的历史资料为基础，生动的再现了明代京杭大运河两岸绵延约1800公里沿线的航运、河道管理、农业、手工业、工商业、民俗等繁华景象。
《京门九衢图》取材于康乾盛世的北京城，以中国传统绘画“工兼写”的手法，艺术地再现了六朝古都北京“内九外七皇城四”二十个城门楼以城墙和护城河为纽带联结起来的建筑格局，展现清王朝鼎盛时期（康乾盛世）的政治、军事、经济、文化、建筑、体育、民俗等方面壮丽广阔的场景面貌。
