原标题：实力打Call！造纸术、石狮子……都和老家有关？
来源:河南大学
程遂营，1965年生，河南省舞阳县人。现任河南大学文化产业与旅游管理学院教授、博士生导师，长期致力于历史、文化和旅游方面的教学、科研工作。公开发表学术论文50余篇，出版有《唐宋开封生态环境研究》《中国长假制度》《北美休闲研究》等著作8部。2012年曾受国务院外事侨务办公室委派赴欧洲比利时、葡萄牙、西班牙为华人宣讲中国传统文化；2014年受邀在央视《百家讲坛》主讲“六大古都”，2016年受邀在央视《百家讲坛》主讲“黄河上的古都”，2019年受邀在央视《百家讲坛》主讲“丝路上的古城”。
洛阳地处“天下之中”，通过伊洛河与黄河相连。在黄河母亲的哺育下，洛阳曾经是东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋（炀帝）、唐（武周）、后唐等的都城，素有“千年帝都”“牡丹花城”的美誉。在长达1000多年的建都史上，古都洛阳留给中华文明的珍贵遗产数不胜数。
狮子入华
在洛阳白马寺的门前有一对石狮子，在世界文化遗产龙门石窟中，也有数量众多的狮子雕塑。
洛阳白马寺
狮子受到人们的普遍崇拜，狮子文化在我国无处不在。可是，狮子是外来物种，中国本土从来就不产狮子。而黄河古都洛阳，曾经见证了第一只来自西域的狮子。
第一次狮子入华的记载出现在《后汉书》中：“月氏国献师（狮）子”。东汉章帝章和元年（87年），为了加强和中原王朝的外交关系，月氏国派遣使团，沿着丝绸之路向东汉王朝的都城洛阳，进献了一头金毛狮子。狮子是一种生活在热带地区的大型猫科动物，100年以前主要生活在非洲、亚洲和南美洲。在亚洲，狮子主要分布于南亚次大陆的印度、阿富汗一带。月氏国控制着阿富汗和印度北部，那里生活着大量狮子。以前，中国人都把老虎称为“百兽之王”，而比老虎更高大、更威猛的狮子的到来，在洛阳引起了巨大轰动。这位远道而来的“客人”，由此走入到中国人的民俗生活。以后，魏晋南北朝、隋、唐、宋、元、明、清时期，都有西域国家向中原王朝进贡狮子的记载。
就在狮子入华20年以前，汉章帝的父亲汉明帝，在永平十年（67年）的一天夜里，做了一个奇怪的梦：一个金人身高丈六，头顶白光闪闪，在殿庭飞绕。次日早朝时，汉明帝把这个梦告诉大臣，让他们解梦。大臣傅毅说，陛下梦中的那个金人，就是西方的“佛”，即释迦牟尼。这是释迦牟尼佛向您托梦，您把佛迎到洛阳，佛祖就会保佑您和汉朝的江山社稷和平安宁。汉明帝听后，就派遣蔡愔、王景两位大臣远赴西域去求佛。两人西行到大月氏国，遇到两位印度高僧摄摩腾与竺法兰，盛邀之下，两位高僧到中国传播佛法。
在都城洛阳，摄摩腾与竺法兰受到了汉明帝的热情接待。为了安置释迦牟尼金人佛像、佛经，汉明帝敕令在洛阳城西门外修建一座气势雄伟的寺院，供两位高僧居住和传教。由于一路上都是两匹白马驮着佛经与佛像，汉明帝就把建成后的寺院命名为白马寺。这是我国内地第一座佛教寺院，被尊称为佛教祖庭。
古代印度和月氏国相邻，都有狮子。狮子也被印度人当作“百兽之王”，备受崇拜。公元前六世纪佛教产生以后，佛祖释迦牟尼被喻为“人中狮子”“大狮子王”。印度人还把佛的讲经说法比喻为“狮子吼”，把佛的坐席称为“狮子座”。人们信仰佛教，自然崇拜狮子。佛教传入中国后，狮子文化也随之逐渐深入人心。
狮子作为一个本不属于中国的外来物种，通过黄河古都洛阳进入中国后，深深融入到了中国人的精神生活里，在民间文化中，具有避邪御凶、决断是非、招财纳福等神性，成为丝绸之路上中西文化交流融合的一段佳话。
洛阳纸贵
造纸术、印刷术、指南针和火药四大发明，被誉为中国古代科技宝库中的四颗明珠。这四大发明中，印刷术、指南针和火药成熟于北宋建都开封时期；而造纸术成熟得最早，是在东汉建都洛阳时期。
在造纸术发明以前，中国人曾在甲骨上写字，留下了甲骨文；也曾把竹片、木片以及丝帛作为书写工具。到了东汉，洛阳王宫里面有一个主管皇宫制造机构的宦官叫蔡伦，他总结了秦汉以来的各种造纸技术，利用树皮、旧鱼网、破麻布等，发明了纸，被称为“蔡侯纸”。造纸术的发明改变了中国人的书写方式，使中华文明前进了一大步。
左思《三都赋》
西晋时期，洛阳文学家左思，构思十年，写成脍炙人口的《三都赋》，描写蜀都成都、吴都南京和魏都邺城。《三都赋》写得传神，人们争相抄阅，京都洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。“洛阳纸贵”这个典故成为中国文学史、科技史上的一段美谈。
后来，造纸术等四大发明随着丝绸之路传播到了世界各地，为世界文明和进步做出了巨大贡献。
家在河洛
在福建泉州，有一个晋江市，晋江上有一座洛阳桥，晋江市里还有一个洛阳镇。这仅仅是巧合吗？
得中原者得天下，中原自古就是战乱最频繁的区域。战乱造成社会动荡、经济凋敝，在战争前后，会有大量人口向东南地区逃亡。中原人之所以选择逃向东南，而没有向北方或西北方大规模迁移，一是水陆交通便利。以洛阳为中心的南北大运河，便利了南北之间的往来。二是因为南方地域广阔，相对比较富庶。人们沿着大运河向东南方向迁移，部分人迁移到安徽、江苏、浙江一带，或是翻山越岭去往福建，甚至漂泊海外。
洛阳伊河大桥
西晋末年，政局动荡不安，战乱频仍，很多洛阳人沿着大运河向东南迁徙，翻山越岭逃到福建晋江一带。但他们都怀有深厚的“中原情结”，把南安江改名为晋江，把晋江上修的桥叫做洛阳桥，把他们聚居的镇命名为洛阳镇，表明他们祖根在河洛。
历史上以洛阳为中心的中原地区，是我国产生姓氏最多、也是外迁人口最多的地区，在很多人心目中，他们对于中原地区的记忆和眷恋从没有改变。古代还曾经流传一句话：“生在苏杭，葬在北邙！”北邙自古就是一块风水宝地，是帝王将相、有为之士死后长眠之地，是人们对天下之中的洛阳这个祖根之地的生死眷恋。这种复杂的感情日积月累，沉淀为深厚的“中原情结”，潜移默化地影响着中国人的思想和行为。
根在河洛，老家河南！
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