原标题：不争咸甜，我们换个角度看端午
来源:上海师范大学
五月五，是端阳
插艾叶，挂香囊
五彩线，手腕绑
吃粽子，沾白糖
龙舟下水喜洋洋
往年在校园里度过的端午节
有食堂里热腾腾的粽子
和各类节日活动
今年
不争咸甜，
我们换个角度看端午
西晋《风土记》记载，“端午”是仲夏的开端。从这一天起，万物皆盛，天气燥热，蛇虫出洞，于是人们得准备艾草、菖蒲、雄黄等，用最热烈的方式来祛病防疫、迎祥纳福。这就是最初的端午，是夏日里最不平凡的一天。
如今端午过的千篇一律，而好吃的粽子却百里挑一，粽子的甜咸之争成为了永不过时的话题。不过端午又岂止是甜咸党能说的尽的，我们所捍卫的远不止南北的咸甜差异，而是童年和回忆，是属于故乡的端午民俗。
轻汗微微透碧纨，
明朝端午浴芳兰，
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟，
佳人相见一千年。
——苏轼《浣溪沙·端午》
苏轼在这首词中描绘了北宋端午节的一些民俗，例如用芳兰草沐浴、缠五彩绳。
红、黄、蓝、白、黑，这五色为吉祥色，寓意着祈福纳吉辟邪。端午节儿童用五种颜色丝线合并成的缕索缠绕在手腕、脚腕或脖子上寓意着驱邪除魔，祛病强身，而且五彩不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。挂五彩是北方端午节的重要习俗，因而端午节又称“小儿节”。
独写菖蒲竹叶杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，
舟楫何劳吊屈来。
——汤显祖《午日处州禁竞渡》
这首诗中，汤显祖提到了置办菖蒲、竹叶、雄黄酒等为端午节做的准备。
端午节前后南方很多地区都已步入梅雨季节，天气条件有利于蚊蝇、害虫的活动和繁殖。而雄黄是一味解毒、杀虫的中药，害虫闻之食之即会中毒，人涂之可以避毒。因此人们会将雄黄酒涂在小孩的额头、耳鼻、手足心处，意在消毒防病，虫豸不叮。
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
陆游——《乙卯重五诗》
“重五”即五月初五，陆游吃过了粽子，在高冠上插艾草，又忙着储药、配药方......
艾草在端午节前后香气最为浓厚。它的茎、叶都含有挥发芳香油，产生的奇特芳香可驱蚊蝇、虫蚁，所以家家户户都将艾条插于门楣，悬于堂中。同时艾草是一味芳香化浊的中药，有较强的驱毒除瘟作用。由于具有仲夏驱蚊虫功效，又是时令植物，大部分地区的人们都会选择在端午节插放艾草。
除此之外，
一些地方还有专属的风俗，
一起来了解一下吧~
1
海南
端午节是海南人一家团聚的日子。只要能够回家，岛上的人们都会在这一天回祖宅、祭祖、向父母请安、与兄弟姐妹戏耍。海南岛的澄迈县，每逢端午，都会在盈滨半岛举办“龙水节”。海岛各地的人们，都纷纷来此一起“洗龙水”。万人共泳。
2
福建
福州端午旧俗，一般临近端午的5天内都要吃指定的食物，初一吃糕，初二吃桃，初三吃田螺、海螺，初四门前挂艾草，初五吃鸡蛋，以求来年平安。此外，也有“戴香袋、插艾叶、刺五毒板、喝午时茶、写午时书”的说法。
3
台湾
台湾台南的一些地区在端午节会吃煎堆，煎堆又叫炸麻薯、麻团。这些地区在端午节期间进入雨季，相传吃煎堆是为了祈祷大雨的停歇。
4
重庆
重庆有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，沿街游行。
5
陕西
陕西兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
6
江浙
江南的民间端午节有吃五黄的食俗，包括黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。
7
甘肃
甘肃端午有吃面扇子的习俗，用发面蒸制而成，呈扇形。据说是由端午节制扇、赠扇的风俗演变而来。
拥有悠久历史的端午节作为民俗大节，在少数民族地区同样发展了不同的习俗——侗族的浴兰习俗，藏族的采花习俗，瑶族的洗浴习俗，朝鲜族的运动会习俗，达斡尔族祭庙的习俗，仫佬族的赶虫保苗习俗......
情怀端午
不只粽子的咸甜
不只节日的仪式
更是对乡土文化的守护
对美好生活的珍惜
而粽子
也从来不止是一种食物
而是一份关心
一份甜蜜和一份陪伴
相隔千里的同学们
无论以何种方式过节
或到食堂买一个粽子
或在家里吃一个粽子
最好的祝福就是
duan
端
wu
午
an
安
kang
康
