原标题：字里行间丨风霜之吏
来源：中央纪委国家监委网站
注：从上至下依次为“风”“霜”的小篆字形。
明代松江府华亭县出了一对兄弟包节、包孝。他俩分别在北京、南京任监察御史，去世后均入祀乡贤祠。后人将其事迹浓缩成门联：“兄进士，弟进士，一天雨露；南御史，北御史，两地风霜。”人们为何以“风霜”来称呼监察御史？
风和霜本是自然现象。甲骨文“风”与“凤”是同一个字。先民造“风”字时基于对神鸟的图腾崇拜，凤代表风神，凤鸟体大尾长，振翅一飞，就产生了风。篆文“风”外部代表天宇，加上表示“云”和表示“气”的部件，凸显了天宇中风起而云涌的自然现象。“霜”是接近地面的水汽遇冷在地面或物体上凝结成的白色细微颗粒。《说文解字》说：“霜，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜”，认为寒气导致了霜的形成。霜常被用来比喻高洁，陆机在《文赋》里说“心懔懔以怀霜”，意思是：心存敬畏，如冰霜在胸。
“风霜”一词，其基本含义就是指风和霜。南朝史家范晔在《后汉书》里说：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节”，在风霜中才能识别各种草木的性质，在危乱中才能看出忠贞之士的操守，就是取“风霜”一词原意。“风霜”也引申出艰难困苦之意，今人仍常用“饱经风霜”形容一个人经历了艰难困苦的磨练。
“风霜”还引申出法纪严明之意。《南齐书·崔祖思传》里说：“论儒者以德化为本，谈法者以刻削为体。道教治世之粱肉，刑宪乱世之药石。故以教化比雨露，名法方风霜”，道德之教化被比作雨露，律法之严明被喻为风霜。而御史掌纠弹，严厉雄峻，于是就被称作“风霜之吏”。史学家马端临在《文献通考》里说：“御史为风霜之任，弹纠不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉。”唐代杜佑在《通典·职官六》里沿用了这一说法。“风霜”一词被用以代指御史之职，御史台也因此被称为“霜台”“霜署”，御史的奏章被称作“霜简”。
自秦以降，我国就确立了监察御史制度。史书记载，秦始皇对监察制度十分重视，灭楚后将楚君所戴王冠赐给御史，称为“獬豸冠”。獬豸是传说中的神兽，能辨别人之善恶曲直，对邪恶之人则以角抵之，古代御史就以它为冠。后监察机构名称几经变化，但其工作职责基本保持一致。诚如唐睿宗所言：“彰善弹恶，激浊扬清，御史之职也”。御史行纠弹百官、维护纲纪之责，难免触动他人利益，得罪权臣贵幸。曾任监察御史的元代名臣张养浩在《风宪忠告》里道出“风霜之任”的苦衷：“中外之官，莫难于风宪，莫危于风宪”。监察官为何既难且危？安逸享乐的生活人人向往，私心私念人人都有，身为官员应当拒绝享乐，杜绝公器私用，所有官员中，最应做到这一点的，就是监察官；身为御史，时而夺人官，时而贬人爵，而一旦得罪权臣贵幸，其自身不仅前途堪忧，更甚者乃有性命之虞。与世浮沉对不起良心职守，尽心守法积怨于己，这就是古代监察官的困境。
监察官是治官之官，当“风霜之任”，更需洁身自好、操履笃实。其责任愈发沉重，担负起这份责任的肩背就愈发伟岸。我国历史上涌现过许多家喻户晓的铁面御史：“海无波涛，海瑞之功不浅；林有梁栋，林润之泽居多”。他们的“政声”，在“人去后”数千年从未间断的“民意闲谈中”找到了答案。一部中国古代监察史，就是一代代监察官用忠诚、干净、担当甚至是牺牲书写而成的。当我们数典寻祖时，要感谢他们为我们划出的精神轨迹。
江西于都县城，从前有口古井叫“郭屋井”。据当地县志记载，明代御史郭端素有政声，告老还乡时，邻里亲朋来看他。一贫如洗的郭端拿不出东西款待大家，内心很不安，后来他请人在门口挖了口水井：“常言道，人情好，水也甜。我没什么酬谢乡亲，就请大家尝尝这井里的泉水吧！”传说大学士解缙巡视于都时听闻此事，感动之余挥笔写下题词“两道风霜”，称颂郭端“两广御史，一身风霜”的美德。
