原标题：“遥远的哭声”，我们一直听得到|睡前聊一会儿
睡前聊一会儿，梦中有世界。近日，圆明园马首铜像回家的消息牵动无数国人心弦。从牛首、虎首、猴首在拍卖中回流，到马首、猪首被华商捐赠，再到鼠首、兔首由国外藏家返还……12尊兽首铜像，从0到7，等待了159年。受党报评论君邀请，今天我们来聊聊关于流失文物回归的那些事儿。
当人们站在圆明园海晏堂的废墟上，或许很难想到这里曾是一处华美绝伦的欧式景观。当年，十二尊生肖人身兽首铜像在这里依序呈“八”字形排开，每个生肖代表一个时辰，轮流喷出水柱，被称为“水力钟”。它们铸工精细，用材考究，展现了当时高超的工艺水平；“以水报时”所应用的先进科技原理，至今尚未被完全破译；中国传统生肖文化与西方写实风格造型的融合，使其成为中西文化交融的典范；而回归兽首上的划痕与破损，则时刻提醒着人们战争所带来的伤痛。
文物，凝结人类智慧，维系民族精神，见证历史变迁。这也是为什么新中国成立后，便开始将遏制文物流失、抢救重要国宝提上议程的原因。近些年，中国已成为国际舞台上最积极展开流失文物追索返还的国家之一。从国内艰难寻访、各方出资购入，到国际谈判合作、海外主动返还，正不断开阔的文物回归之路证明，一个国家只有对文化遗产自重，才能赢得其他国家的尊重。
此次“骏马”归来，将划归北京圆明园管理处收藏。这是159年以来，第一个回归圆明园的重要可移动文物，其意义不言而喻，也再次巩固了流失文物回归原属地的文物保护国际共识。文物如人，有“姓名”，也有“祖籍”。当它们离开故乡，那些与生俱来的历史文化信息便也损失了大半。《红楼梦》中贾宝玉曾论及大观园中稻香村，他说这个人力穿凿而成的田庄，“远无邻村，近不负郭；背山山无脉，临水水无源；高无隐寺之塔，下无通市之桥”，所以并不合适。文物也同样如此，我们强烈打击文物盗掘、反对非法贸易、支持流失文物回归原属地，也是让文物回到自身所处的文化语境。当历经战火的颐和园宝云阁铜窗终归故里，使这座铜质建筑恢复完整形象；当商代皿方罍器身重回湖南省博物馆，再度与器盖合体；当唐代邓峪石塔塔身落地山西博物院，甚至有可能重回榆社县原存放地，使塔身实现永久的“金身合璧”……这些久别重逢，激发出巨大能量，既还原蕴藏于文物中历史的细节，也将人们拉回到历史的现场。
近日，一档综艺节目关注了一个论题：美术馆着火了，一幅名画和一只猫，只能救一个你救谁？节目中，有人抛出一个颇为动人的比喻，对世界的认知越高，越能听到“遥远的哭声”。应该说，辩论本身决定不了对错，只是语言和思想技巧的展示而已，“眼前的哀嚎”和“遥远的哭声”本就不是非此即彼的选项。让文物回家，正是因为我们听见了“遥远的哭声”，不仅承载着亿万人民的爱国之心，更担当着促进文物研究、展示、教育、保护的重任。难以忘记，因对中国古代绘画修复技术不了解，国外某博物馆曾用日式方法对中国书画展开修复；无法回避，大批海外流失文物只能沉睡在库房的一角，等待重现世间的微茫机会。尽管流失文物在海外也发挥着传播中华文化、讲述中国故事的功能，然而，没有文化背景的支撑，没有系统研究的开掘，这些“遥远的哭声”只能化为零散的呢喃。
今天，中华民族血脉里敬畏历史、传承文化的基因，全社会对流失文物回归之路的高度关注，使“哭声”得以更近、更少。接流失文物回家，只是守护中华文明灿烂遗产的第一步。大力发展文物保护科学技术，重视对文物的全面展示、深入研究、妥善保管，积极推动相关学科理论体系建设，让文物真正“活”起来，才能铸就中华文化新的辉煌。
这正是：战火硝烟杳然远，唯闻流失文物声。河清海晏逢盛世，当奏千古传颂音。
（文|马苏薇）
责任编辑：吴金明
