原标题：取之在义不在官
●取无大小，官无高低，凡事都要讲一个“义”字。没有大义存心，不能正道直行，职位越高、权力越大就越危险。
取舍之中有大道。对于功名利禄等身外之物，应取之在义、在德、在法，千万不可倚仗权力巧取豪夺。
《新唐书》中记载，唐人钱徽任太子右庶子时，将领韩公武想结交朝廷官员，以方便自己日后提拔升迁，于是便大肆贿赂朝廷官员。韩公武送给钱徽大量钱财，但都被坚决拒绝。有人劝钱徽，你又不是手握大权的官员，没有必要拒绝。钱徽却严肃地说：“取之在义不在官。”意思就是说，别人的馈赠该不该收，取决于是否符合道德规范，而不在于官职大小、地位高低。
取之在义不在官，是从政为官者都应严格保持的操守。然而从古往今来的记载中不难发现，认为“权力就是金钱”，对别人的馈赠来者不拒的，不乏其人；认为众人皆收，自己也不能例外，否则就会被视为“另类”的，也大有人在。殊不知，天上不会掉馅饼，收了不义之财就会落入陷阱。
为官者，取之在义，才能行稳致远。钱徽进士及第之初，曾任谷城县令王郢的谋士。王郢豪爽好客，喜欢结交三教九流，而且挥金如土，常用公款请客送礼，案发后被革职查办。观察使樊泽负责查办此案，发现涉案的人很多，但只有钱徽一文不取、清廉自守，于是就将他留在身边做事。钱徽秉持大义，始终洁身自好，一生政绩卓著，深受百姓爱戴。
唐人陆贽，也是一位有大节、守大义、讲大德之人。陆贽当宰相时，很多人给他送礼，他都坚决拒绝，一概不收。陆贽认为，“人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。”倘若为官者义字当头，严守官德，带头肃清贿风，官场风清气正就有望实现。否则，“货贿上行，则赏罚之柄失；贪求下布，则廉耻之道衰”。
古之为官者，不少正是因为品行高洁、官德卓著，才得以青史留名。史料记载，唐人韦贯之“自布衣至贵位，居室无改易。历重位二十年，苞苴宝玉，不敢到门”。右仆射裴均的儿子曾带万匹细绢，请他写一篇吹捧裴均的墓志铭。韦贯之回答：“吾宁饿死，岂能为是哉！”宋人杨万里，平生廉介清洁。当朝权臣韩侂胄修筑了一座南园，嘱托杨万里写一篇《南园记》，并许之以高官厚禄。杨万里非常鄙视韩侂胄的行径，斩钉截铁地说：“官可弃，记不可作也。”
“取之在义不在官”，今天看来，仍不过时。很多优秀党员坚守底线，追求高标准，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，不该拿的东西一点不拿，不该占的东西一点不占，彰显了共产党人“讲党性、重品行、作表率”的情操。然而，也有少数党员走上领导岗位以后就膨胀了，认为自己官越大，就越应该享受荣华富贵。他们把道德操守、党性修养抛在脑后，大搞以权谋私，来者不送礼就进不了门，礼不重就办不成事。如此唯利是图，结局必然是“入瓮”。
取无大小，官无高低，凡事都要讲一个“义”字。没有大义存心，不能正道直行，职位越高、权力越大就越危险。党员干部只有常用信仰之泉滋润心田，常以理想之风荡涤迷雾尘垢，常凭纪律之弦绷紧操守底线，才能不为名缰利锁所缚、不为金钱欲望所俘，永葆共产党人政治本色。（桑林峰）
