原标题：寻找台湾郑成功痕迹：昔日“开台圣王”民族英雄，会不会被民进党“去中国化”所磨灭？
摘要：我们可以在岛内各地看到以郑成功的名字、称号命名的学校、路名，以及供奉郑成功的众多庙宇中，找到那段历史痕迹。
最近，台湾一款限定版啤酒一夕暴红。只见瓶身一位身着绿袍的古代官员，左手麦穗右手啤酒，面容微醺，口中还带双语台词：“MY WAY，成功好滋味”，相当生动。没错，这是一款由郑成功“代言”的啤酒。
成功啤酒的走红有创意策划者的功劳，但足以从侧面反映郑成功在台湾，尤其是在其生前长期耕耘的台南，仍有着不容忽视的影响力。的确，郑成功因为击败荷兰殖民者，在台湾开垦、建制而被尊称作“开台圣王”。我们可以在岛内各地看到以郑成功的名字、称号命名的学校、路名，以及供奉郑成功的众多庙宇中，找到那段历史痕迹。
“全台无处不成功”
台北市延平区（延平取自郑成功爵位“延平郡王”，该区1990年后并入大同区）、延平南路、延平北路、台中市成功路、南投县国姓乡（郑成功被赐国姓“朱”，后人尊称国姓爷）、竹山镇延平区、台东县延平乡、台南市国姓里……如果你有时间“台湾走透透”，那么从北到南，自东向西，你将一路“与成功相伴”。
同时，如果你对民间信仰感兴趣的话，只需一路循着“延平郡王”的指引，便能行走于台湾大大小小的庙宇之间。2016年，全台有450家宫庙举行“郑成功庙”联合春祭，盛况空前。当时“郑成功庙宇联合会”创会主委吴荣华表示，全台各庙宇中，只要出现“开台圣王庙”“国姓宫”“开天宫”“延平王庙”字样的，都主祀郑成功。
庙宇之外，全台各级学校中也有一支相当活跃的“成功系”，其中台南的成功大学和台北的成功高中最为突出。熟悉台湾高等教育的朋友多半都听过“台成清交”或“台清交成”的说法，其中的“成”指的就是成功大学。由于台大、清华、交大都在北部，成大更是当之无愧的中南部第一名校。
图为成功大学校徽。
事实上，成功大学在1950年定于台南，也和郑成功对于台南意义是分不开的。根据成大官网所述，成大的前身“省立工学院” 一直到了1956年升格为综合大学时定名为“省立成功大学”。“成功”二字就是为纪念郑成功。
《白崇禧口述历史记录》下篇中记载了这段历史：
“本省人士黄朝琴、陈启川、黄国书等要求办‘成功大学’以纪念郑成功，但台北、台南两方人士对设校地点意见不同，台北人主张设在台北，台南人士主张设在台南，他们要我请各绅士们来谈谈，我请他们来我家吃茶讨论。双方辩论甚久，后来我说：‘在台北有台大了，郑成功在台南意义重大，同时台南原有工专，可以改工学院，医院可以改医学院，法学院比较容易。我不是台湾人，不会有意偏袒，在台南设一个成功大学比较合理，将来在台中亦可成立一间大学。’”
此外，位于台北的成功高中被普遍视为仅次于“建国中学”的台湾第二男子高中。而翻开成功高中的校歌，正是对郑成功生平事迹的书写：“万古开山未有奇，登台望海忆当时，伟哉斯人，壮哉此志，为民族奠定了复兴基础，为台湾创造了光荣历史……”
可见，郑成功不止在台湾历史上举足轻重，也早已成为台湾民众现实生活中常见的符号。不管是逛街、烧香还是读书，要说“全台无处不成功”并不为过。
“马上成功”的民族英雄
与台湾相似，郑成功的名字和事迹也到了无人不知的程度。对于大陆民众来说，“民族英雄郑成功”“郑成功收复台湾”几乎是某种固定搭配。
而在其故乡福建泉州，乃至整个大陆闽南地区，郑成功则无疑是“市民偶像”一般存在。在泉州各地，尤其是郑成功的祖籍南安县石井镇，当地民众和移民台湾的闽南先民一样，也用宫庙来传承他的精神。在泉州大坪山山顶，身跨战马的郑成功鸟瞰全城。这座国内最高的铜马雕像对海内外泉州人来说有着独特的意义。
图为泉州大坪山郑成功铜像。
而除了扮演精神寄托外，化身雕像的郑成功还是闽南地区传说中的“台风守护神”。每当有强台风逼近福建沿海后却绕道而行时，泉州人和厦门人的朋友圈就免不了被郑成功雕像刷屏，当地民众很乐意把“保境安民”的功劳归于在风雨前线中挺立的“男神”。
两岸共同的“文化资产”
从“成功啤酒”到“马上成功”铜像居高不下的人气，可见作为历史人物的郑成功至今仍是一个充满生命力的文化符号。更难得的是，比起其他两岸重要历史人物的复杂性，郑成功更接近最大公约数，在大陆和台湾的形象都比较正面。
诚然，后世对于郑成功的定位，或因立场不同各有侧重，但其忠义、勇武的形象在儒家文化圈内形象突出，就连郑成功生前力抗的清朝，其统治者也以德报怨。康熙亲自为郑成功撰写挽联盛赞其忠义，而位于台南的延平郡王祠是清朝治台时期最早的官祀郑成功纪念祠，后于乾隆、道光时期均有重修纪录。
石井延平王祠内的“有明石井始祖郑公阡”墓道碑立于康熙年间。
而今因为其特殊的历史地位和正面形象，郑成功成为两岸之间，尤其是闽台间的天然纽带和共同的“文化资产”。
早在1998年泉州石井镇郑成功庙正式奠基建设时，台北护国延平宫负责人王庆文就带头捐资30万元新台币作为启动资金，并发动多方捐资。礼尚往来，泉州赠予台湾的一座郑成功像同样传为佳话。2007年8月，泉州市人大常委会主任率团访问台南，与时任台南市长许添财就泉州赠与台南郑成功像一事一拍即合。由于郑成功在两岸民间交流中的特殊意义，泉州市赠台雕像被国台办列为2008年对台文化交流重点项目。在当时台湾“绿色”执政的背景下，泉州与台南方面多次接洽，最终按预定方案如期将“马上成功”运抵台南，成为陈水扁时期两岸关系难得的正能量。
而近年来，闽台各地也陆续举办郑成功文化节，历年都有两岸诸多宗教及民间团体参与，台湾各家郑成功宫庙更是绝对的主力。 2013年的台湾郑成功祖庙350周年大典上，168位郑氏宗亲包机直飞台南出席。
“去郑成功”徒劳无功
如今，台湾再度“绿色执政”，在“去中国化”的浪潮下，“去孙”“去蒋”等动作相继上演。去年起，“开台圣王”也受到波及，民进党当局连续两年打破郑成功祭典“中枢主祭”的惯例，人为降格这一维持了超过半个世纪的纪念仪式。
然而，比起孙中山和蒋介石在台湾较为两极的评价，郑成功的形象已经深植于闽南“开台”移民的共同记忆，并以民间信仰的形式代代相传，并非政治力量能轻易改变。闽南人的血统和早期收留、带领泉州、漳州移民渡海垦殖的“民族大义”，使得郑成功在闽南本省人为主体的台湾社会有天然的正当性，台湾人对其的情感更多是自发的。也正因此，哪怕在长期绿色执政的台南，郑成功仍受民众敬仰，泉州的“马上成功”像能在陈水扁时期顺利赠予台南，蔡英文时期降格郑成功祭典也丝毫不影响“成功啤酒”的畅销。
由此观之，借“去郑”来达成“去中国化”自是徒劳。在台湾海峡两岸生生不息的民间社会，人们仍会不时谈起郑成功。
内图由受访者提供。
栏目主编：洪俊杰文字编辑：洪俊杰题图来源：视觉中国图片编辑：周寅杰
